Palabras que engañan y mienten

Rafael Mendoza Castillo

En el momento en que los seres humanos olvidan la relación de verdad como horizonte con el mundo cometen un grave error ético y epistémico. En ese error damos entrada, como bien dice José Saramago, “a palabras que engañan, palabras que mienten, porque quien las dice está manipulando para alcanzar objetivos que de otra forma no podría conseguir”.

Como dice Severo Iglesias: “El objetivismo (certeza), el subjetivismo (creencia) y el practicismo (pragmatismo), sustituyen como doctrinas el asunto de la verdad
(Foto: Especial)

Hoy vemos cómo los políticos, las cúpulas partidarias, los duopolios televisivos, la oligarquía financiera nacional e internacional, es decir, el poder de dominación y de explotación, su régimen político y su modelo neoliberal de economía, usan el discurso, determinado lenguaje, palabras pues, para ocultar y enmascarar lo que en verdad se piensa; además de ocultar sus intereses privados, que no públicos.

La verdad como relación mediadora principal de los seres humanos y su mundo ya no les importa a las clases dominantes, sino que utilizan el discurso o la palabra como pantalla para solamente convencer o persuadir al otro y enmascarar a aquella relación. El orden de explotación disuelve la verdad cuando hablan de certezas, donde la adecuación se instala en los objetos. La creencia se coloca en el sujeto que conoce.

Lo anterior olvida la atinencia que se recarga en la praxis, misma que contempla motivos, propósitos o fines para explicar la orientación de la acción. Como dice Severo Iglesias: “El objetivismo (certeza), el subjetivismo (creencia) y el practicismo (pragmatismo), sustituyen como doctrinas el asunto de la verdad; la que no puede radicar totalmente en ninguno de los componentes en las que se particulariza la relación hombre-mundo”.

Por eso el fundamento de validez no se haya en lo “dado”, característica de las ciencias fácticas (de hechos), sino en las condiciones de posibilidad de lo real, de lo consciente o de la acción. Esto tiene que ver con el sujeto, sus aptitudes, capacidades y facultades. Con el objeto para considerar las condiciones, situaciones y circunstancias. Y el alcance y fines de las fuerzas activadas por el lado de la praxis histórica. El mundo es triádico: lo real, la conciencia y la acción constituyente.

Lo que importa al mundo del capital es la acumulación en pocos, el robo a muchos, la ganancia a velocidad; no les importa la relación de verdad ni la condición humana, sino el enmascaramiento de lo real para cumplir los designios del dinero, el éxito y el poder. Cuando se oculta la relación de verdad sólo queda el ruido de la insignificancia, es decir, todo se parece, todo vale lo mismo, la izquierda y la derecha perdieron su sentido, unos y otros partidos dicen lo mismo, sin distinción de principios, sólo queda el sentido del poder para sí mismos, el otro no existe. Lo que importa hoy es la caza del voto por cualquier medio o la búsqueda del presupuesto. Como bien afirma Cornelius Castoriadis: “Hacen marketing, no tienen ningún programa. Su objetivo es mantenerse en el poder o volver al poder y son capaces de cualquier cosa”. Se convierte, en este caso, a la política, al espacio público de todos, en una nulidad.

Por eso decimos que la democracia representativa enmascara al mundo, ya que en verdad los representantes se alejan, se separan de la gente que los elige (Comisión de Educación del Poder Legislativo). Lo que sucede es que se representan a sí mismos (autorreferentes) y representan intereses privados (Ley de Educación estatal), olvidándose de la voluntad popular, del pueblo, de la comunidad, verdadera fuente del poder.

De ahí la importancia de la democracia participativa con el fin de recuperar la soberanía, es decir, la fuente del poder. Aquí surge una pregunta obligada, ¿quiénes han hecho la Ley del Servicio Profesional Docente? Los maestros y las maestras, no. Los expertos usurparon la soberanía, los asuntos públicos; por lo tanto, se corrompe a la política.

Hoy todos sufrimos la velocidad en la información, pero esa cantidad produce mayor desinformación en la opinión pública. Todo medio de comunicación que informa se posiciona ventajosamente para acceder o mantenerse en el poder. Existen muchos medios de comunicación en pocas manos. Todos pretenden alcanzar la homogeneización de la opinión pública. De ese modo los consorcios construyen una McDonalización informativa del mundo (El Clarín en Argentina, Globo en Brasil, Televisa en México, etcétera).

No sólo existe la inflación en los precios, sino que el capitalismo también produce una inflación en la información, vía la cual se desinforma más a la gente. La saturación informativa anula al pensamiento crítico y la comida chatarra paraliza al cuerpo (obesidad). Como bien afirma Juan Carlos Monedero: “La palabra oxímoron (antinomia y contradicción) ha cobrado una enorme actualidad, hace referencia a conceptos que se niegan mutuamente: ejemplo, concurrida soledad, estruendoso silencio o sacerdote incrédulo”.

La anterior contradicción entre los conceptos, las palabras, produce una confusión entre los nombres y las cosas. Recordemos que al nombrar creamos realidades.
Por medio de lo anterior se ocultan y enmascaran significados, significantes, intenciones y, sobre todo, se rechaza la relación de verdad del hombre y su mundo. Al final del día lo que quiere el poder de dominación es desvirtuar y generar confusión y parálisis de la política, como la acción constituyente necesaria para transformar el mundo del capitalismo depredador actual.

En esta ocasión mencionaremos algunas palabras que son contradictorias y que se alejan de los significantes, significados y esconden sentidos políticos.
Conservadurismo compasivo (que incluye la pena de muerte y las guerras de conquista), desarrollo sustentable (que permite la depredación de la naturaleza), calidad educativa (acumulación de conocimientos y resta de cualidades, capacidades, aptitudes y habilidades en el educando), revolución verde (que se basa en el uso de semillas transgénicas, abonos y pesticidas que agotan los suelos), gobernabilidad democrática (que significa ausencia de conflicto social). Otro mundo es posible.